揭秘西周青銅器銘文

時間:2012-02-14 08:05來源:蘭州新聞網 作者:曾德華 點擊: 載入中...

逨盤

逨盤

刖人守門鬲

刖人守門鬲

衛盉

衛盉

何尊上的銘文拓片

何尊上的銘文拓片

    寶雞是周秦文化發祥地,青銅文化極為豐厚,自西漢神爵四年出土西周青銅器,兩千年來寶雞出土周秦青銅器數以萬計。新中國成立以來,寶雞地區又出土大批青銅器,尤其是西周初期重器“何尊”的出土、史籍失載的弓魚國墓地的發現、岐山董家村窖藏青銅器37件的面世、扶風莊白一號窖藏103件青銅器的發掘等,令世界為之震驚。在世界上許多國家,凡有博物館的地方,必有寶雞地區出土的青銅器。國內各地博物館收藏的青銅器,也有很多出土于這里,寶雞被譽為“青銅器之鄉”。  

    寶雞青銅器出土全國之最

    青銅時代是人類利用金屬的第一個時代,是古代文明的重要標志,約公元前3000年,兩河流域和埃及是世界上最早進入青銅時代的地區。中國的青銅文化起源于黃河流域,約起于公元前21世紀,止于公元前5世紀,始于夏、盛于商代后期和西周,直到戰國后期才漸漸退出歷史舞臺,跨越約1500年的歷史。

    古代貴重的禮器中,以青銅器最多,古人之所以把青銅器埋藏于地下,主要出于祭祀,或是王公貴族死后的隨葬品,或為躲避戰亂把家族祭器和財物埋入地下的窖穴,如陜西寶雞周原地區歷年發現的大批窖藏青銅器,就是西周末年社會動蕩之時公卿貴族逃離時埋下的,以待天下太平之后再回來繼續享用,誰知一去不復返,這些掩埋物便成為無主的財物一直存留下來。

    在全國發現和出土周秦青銅器較集中的地區如陜西西安、咸陽、寶雞和河南洛陽等地中,寶雞以出土器物數量大、重器多而聞名海內外。寶雞是先周、先秦的都邑,西周、秦朝的宗廟墓葬所在地長達700多年,因此墓葬和窖藏之寶極多,猶以青銅器為最,人們喻之為周秦青銅器的寶庫。兩千年來,寶雞地區出土周秦青銅器5萬多件,目前全市館藏青銅器為15000件,而且是成輔成套。寶雞出土周秦青銅器之多、數量之巨,堪稱全國之最。寶雞出土的大量周秦有銘青銅器,對研究周秦歷史和夏商周斷代工程具有極其重要的史料價值。

    2800年前的錯版銘文銅鼎

    2003年1月19日,寶雞眉縣楊家村5位農民在挖土時挖出一座青銅器寶藏。考古專家連夜挖掘清理,發現精美大鼎12尊,出土的27件國寶件件有銘文,總計達4048字。消息經各種媒體傳播,轟動全世界。專家總結這次重大發現有8個第一,特別是第一次發現4000多字的銘文,第一次發現銘文中年月干支、月象四要素俱全,并多次使用,在商周斷代工程中具有重要的學術價值和意義。

    逨盤是這次青銅國寶之王,優美的造型,精湛的鑄造工藝,氣勢恢宏的長篇銘文,令人嘆為觀止。在著名的青銅國寶中,逨盤銘文達372字,其造型精美和銘文之多堪稱中國第一盤。在逨盤的銘文中,第一次發現系統介紹一個家族八代世襲,第一次發現記錄從文王、武王到厲王及宣王12位王,第一次在青銅器銘文中發現孝王。

    令人驚奇的是,發現一組12件套逨鼎,創中國考古之最。更有趣的是發現鑄四三年逨鼎銘文錯段,四三年逨鼎記述“逨”因治理林澤有功,被周王室冊封獎賞的情況,共314字。在這三段銘文中,專家驚奇地發現,這個鼎竟把第一段銘文和第三段鑄錯了,現代一枚錯版郵票都讓收藏家驚喜若狂,一段2780年前的銅鼎錯版銘文豈不讓人大開眼界?

    還有一只環帶紋鼎出土時,專家發現上面刻的銘文在幾千年前就已經被人刮掉,只留下一些文字殘跡,給人以無盡的猜想。難道這只紋鼎是戰利品,或是經交易換了主人,或者是偷來怕人發現便刮掉原有的刻記,給我們留下一個千古之謎。

    國寶重器中驚現3000年前的“中國”

    青銅何尊堪稱西周早期的青銅器精品,專家們稱為“鎮國之寶”。何尊是西周早期奴隸主貴族“何”鑄造的一件豪華典雅的青銅酒器。鑄于周成王五年,尊底有122字銘文,記述了周成王繼承武王遺志,在洛陽修建成周東都的歷史,印證了《史記》所載營建洛邑(今河南洛陽)的史實,經專家考證,銘文中的“中國”兩個字是目前發現最早的“中國”稱謂。

    滅商建立西周政權后,由于商朝奴隸主貴族的殘余勢力依然存在,并且與東南夷聯合,對西周王朝威脅很大。為鞏固西周政權,武王制定了營建洛邑的重大舉措。從銘文可知,武王初步營建新都,對于鞏固周王朝至關重要,從此洛邑就成了歷史上許多封建王朝的國都所在地。

    何尊造型精美,紋飾瑰麗,又有重要歷史價值,是西周初年第一件有記年銘的銅器,何尊上的銘文“宅茲中國,自茲乂民”中的“中國”,就是指西周的陪都成周“洛邑”,意思是要建都于天下的中心,說明了武王想在河南一帶建立國都,藉以控制東方的戰略思想。

    —中國第一部法律判決書

    鑄于西周中后期的青銅澆水器——,它的蓋與腹內鑄有157字銘文,記載了中國第一個法律判決書。銘文記載一個叫牧牛(管理放牛奴隸的小頭目)的人,違背了先前的誓言,狀告了自己的上司,法官

    伯揚父將其判定為誣告,判決本因鞭打一千下、處以臉上刺字的墨刑,經過寬佑減刑,鞭打五百,罰銅三百鋝,并讓牧牛重新立誓認罪結案。

    銘文是西周一樁訴訟案件的真實記錄,堪稱一部生動、具體、形象的西周青銅法典。但透過銘文,西周把下級狀告上級的一個民事訴訟案件動之以刑,在今天看來是不妥的。在案件審判中采用了一審結案的做法,不允許上訴,這就使牧牛走投無路,無法再申訴,釀成一起冤假錯案。另外將盟誓當作判決根據,并決定著訴訟能否終止,這更反映了西周法律的不平等性。

    衛盉——中國第一部土地交易地契

    衛盉,是一種酒器,在蓋內鑄有132字銘文,記載了在周恭王三年三月,矩伯為參加共王的太常典禮,與裘衛(掌管裘皮生產的小官)用朝覲的玉彰(一種玉器)、赤琥(赤色的虎皮)等物交換了13田土地(約合現在的1300多畝),榮伯、定伯等執政大臣命令有司主持雙方土地交易,這件器物的銘文是中國發現最早的地契。銘文明確記載了一件玉璋價值貝八十朋,兩件赤琥、兩件麂韨和一件賁(祭祀時用的披肩、圍裙及蔽膝)價值貝二十朋。把貝這種貨幣作為衡量實物價值的尺度,這在周代青銅器銘文里,還屬首次發現。另外像裘衛這種掌管裘皮生產的小官吏利用自己掌握的手工業產品為自己換取土地,這表明身份不高的庶姓家族經濟地位的上升。

    衛鼎,內壁鑄有207字銘文,記錄了周恭王五年正月,裘衛和邦厲君進行土地交易,在有關大臣的主持下,雙方立誓,勘定田地疆界,辦理交割手續,說明了當時西周的土地制度發生了變化。西周早期的土地制度是以周天子為首的奴隸主貴族土地所有制。周天子把土地分封給諸侯和臣下,諸侯在國內又按照宗法關系,分封采邑給卿大夫,由奴隸無償代耕,除勞役和納貢之外,不再收取地租,西周早期土地是不能買賣的。到了西周中期以后,奴隸主貴族私人之間,易田租田的事情不斷發生,新的經濟形式——地租開始出現,說明西周土地王有制形式已經松動,新的封建生產關系已經出現。

    銘文和藝術造型反映西周社會和禮制

    刖人守門鬲,看上去像一個小火鍋,但它真正的價值在鬲上守門的人受了砍掉腳的刖刑,史書上就有刖足者守門的記載,這件青銅器是貴族形象化的法律訃告。    

    在西周青銅器銘文中,有不少記載當時的戰爭,如簋、師同鼎等器物的銘文中記載了周穆王時期征伐北戎的戰爭中,對獲得戰功的軍官、同等人的獎賞,鑄簋、鼎以示紀念。

    簋,是目前發現最大的商周時期的青銅簋,其造型之氣勢磅礴,堪稱簋中之王,因為周厲王所作,也叫王簋。其底部銘文124字,堪稱金文書法中的精品。

    宰獸簋,是周儀王時一位名稱獸的宰相家用器,簋蓋上126字的銘文,記載了周王讓宰相獸去負責管理周康王廟及財產的冊命儀式。

    這些青銅器反映周朝的社會等級,制作時無不追求器形和圖案的精美。原始的神秘觀念、肅穆的命題,結合浪漫的想象,使這些青銅器散發出震撼心弦的藝術魅力。

    還有如貘尊、象尊、鳥尊、魚尊、蛇形泡、青銅舞人、伯格卣等眾多青銅器中,有很多造型精美、工藝絕倫的藝術珍品,反映了當時社會經濟、農牧繁榮的景象。

    在眾多青銅器藝術珍品中,紋飾和造型最精美的當屬折觥。觥是古代酒器,而折觥以吉祥的羊為整體造型,各個局部又是由一條條回龍及蛇、魚、象鼻、燕子、蟬紋、貓頭鷹等上百種不同動物形象組合在一起。動物造型多而構思神奇,整器由云雷紋襯底,圖案莊重富麗,使這件青銅器在全世界成為絕無僅有的瑰寶。

    在出土的大量青銅器中,有很多是酒器,如尊、爵、觚、卣、觥等。觥是斟酒器,觥籌交錯指的就是它。西周是禮制社會,在使用這些器皿時都有嚴明的禮制等級。作為食器的鼎、克、簋組合,又形成嚴格的列鼎等級制度,即天子吃飯時用九鼎八簋,諸候用七鼎六簋,大夫用五鼎四簋,卿士用三鼎二簋。在祭祀大典和宴飲時,要敲奏編鐘奏樂,稱之為鐘鳴鼎食。

(責任編輯:鑫報)
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